壯族地區自古至今氣候溫暖，雨量充沛，植物茂盛，動(dòng)物水產(chǎn)繁多。我國壯族人們在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，壯醫藥逐漸完善。據考古發(fā)現及文獻記載，壯族先民很早就萌發(fā)了衛生保健意識。同時(shí)，在生活中，已掌握了藥食兩用之法。

一、“干欄”建筑的應用，由于久居潮濕、瘴霧彌漫、毒蛇猛獸出沒(méi)之惡劣環(huán)境，聰明的、富于創(chuàng )造力的壯族先民在原始社會(huì )晚期創(chuàng )建了適應南方多雨潮濕氣候的“干欄”建筑，不僅通風(fēng)、采光、照明良好，而且對預防風(fēng)濕病及瘴、毒等癥，減少蟲(chóng)獸傷害起到了很大的作用，比起遠古時(shí)期為保護自己免遭風(fēng)雨和野獸的侵襲而穴居巖洞、土窖、地窖，構木為巢或棲身樹(shù)上，乃至后來(lái)的土屋、木屋、石屋等，均有了一大進(jìn)步，充分體現了壯族先民的衛生保健意識。

二、人工取火的發(fā)明，壯醫早期已萌發(fā)了預防保健意識，如遠古時(shí)期對火的使用及稍后發(fā)明的人工取火，不僅能御寒防獸，更重要的是它促使壯族先民知道熟食更有利于消化，并可減少疾病的發(fā)生，另外“腦髓因此得到了比過(guò)去多得多的為本身的營(yíng)養和發(fā)展所必需的材料，因此它就能一代一代更迅速更完善地發(fā)展起來(lái)。”（恩格斯《自然辯證法》）可見(jiàn)火的使用和發(fā)明，對壯民的健康繁衍有著(zhù)重要的意義?；鸬膽檬谷藗儚纳尺^(guò)渡到熟食，并能改進(jìn)藥物的加工、服用，提高療效，因而對增進(jìn)體質(zhì)有著(zhù)重大的作用。

三、壯族服飾顏色，壯族先民服飾以青藍色為主，是用藍靛所染，有“避邪”、解毒的作用?；ㄉ窖卤诋?huà)及銅鼓上的舞蹈造型，從一個(gè)側面反映了壯族先民很早就知道通過(guò)體育鍛煉來(lái)增強體質(zhì)、預防疾病，為人類(lèi)的衛生保健增添了新的更為積極的內容。諸如這些衛生保健意識的萌芽，在人類(lèi)衛生保健史上，有著(zhù)極其重要的意義。

四、衣著(zhù)服飾的發(fā)展，壯族先民在經(jīng)歷了相當長(cháng)時(shí)期的裸身生活以后，從以獸皮、樹(shù)皮覆蓋身體以御寒，逐漸發(fā)展到用羽毛、樹(shù)葉、茅草等編制成“衣物”以遮身，最終學(xué)會(huì )了織布縫衣，這從壯族地區出土的紡織原始工具，如骨針、木棒、石紡車(chē)、木紡車(chē)等可以佐證。這是人類(lèi)衛生保健的又一大進(jìn)步，它改善了人們的生活，大大增強了人們適應自然界變化的能力。

五、壯族飲食文化的發(fā)展，進(jìn)入漁獵時(shí)代，食用的品種進(jìn)一步擴大，在廣西原始人類(lèi)居住遺址文化層中，出土了漁獵工具和許多魚(yú)類(lèi)骨骼及牙齒，各種軟體動(dòng)物化石等。由于畜牧業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現了家禽和人工栽種五谷，壯族先民的飲食文化也進(jìn)一步發(fā)展，由過(guò)去采集野果，燒烤獸肉的單一型結構向食肉和食谷物相結合的復合型結構發(fā)展。在尋找食物的過(guò)程中，人們發(fā)現有些食物不僅能充饑，還有很好的保健治療作用，這些食物包括水果、谷物、蔬菜、禽獸、水產(chǎn)等。古人在尋找食物充饑果腹的同時(shí)，也發(fā)現了保健療疾的藥物。

隨著(zhù)人們保健意識和醫學(xué)的發(fā)展，壯族人民形成了一套具有民族特色的食療保健方法。例如通過(guò)常食糯米來(lái)補中益氣，通過(guò)常喝粥來(lái)順氣養陰，此外，還通過(guò)常喝小酒來(lái)延年益壽。這些經(jīng)過(guò)歷史鑒證而形成的食療保健法，值得我們借鑒。這為壯族醫藥的發(fā)展注入了鮮活的生命力，必將促使壯族保健更快更好的發(fā)展。